在历史的进程中，很多名词实际上是可以变成动词的，是由名词到动词、再由动词到名词的周而复始，不停转换，贯穿名词的动词始终是融合，匈奴、鲜卑、契丹、蒙古等等名词都是。

由于史籍记载缺少的原因，让两千年前的匈奴人至今在人们的眼里多少有些神秘，匈奴的女人更是。最后的匈奴女人会是什么样？朝三暮四、水性杨花，毁掉匈奴最后的国家，害死国君！在说她之前，让我们从一个汉族女人开始。

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李敬爱（约397年-438年），西凉王李暠之女，汉族，北凉哀王沮渠牧犍的皇后。西凉嘉兴四年(420年)七月，西梁国都酒泉被北凉攻陷，李敬爱和母亲尹夫人成了北凉的俘虏。这时北凉的统治者就是在河西走廊号称匈奴王、供奉冒顿单于的沮渠蒙逊。

沮渠蒙逊这个人是很不错的，虽然号称匈奴王，但尊儒重道、笃信佛教，也有治国的才能，重用汉族知识分子，使得北凉国百姓安居乐业，历来受到史学家的好评。灭西凉国后，沮渠蒙逊遇到了李暠的皇后、西凉国后来的皇太后尹夫人，见尹夫人长得漂亮、有文化、有气质，就想把尹夫人纳为自己的王妃，被尹夫人骂了个狗血喷头。沮渠蒙逊觉得尹夫人很有气节，把她和女儿李敬爱一起带到今武威宋家园这个地方囚禁了起来，宋家园过去叫皇台，人们为了纪念尹夫人将其称为尹台，现在那儿还有在座寺庙--尹台寺。

为了感激不杀之恩，李敬爱常去沮渠蒙逊的住处请安，有一回，碰到了也为沮渠蒙逊请安的沮渠牧犍。沮渠牧犍是沮渠蒙逊第三子，十六国分裂时期的最后一位君主，也是北凉国的最后一位君主，433―439年在位。一个匈奴男人与一个汉族女人的爱情故事就此开始，尽管后来凄凄惨惨戚戚，但毕竟还是开始了。沮渠牧犍被李敬爱的美色所倾倒，便主动纳李敬爱为妃。公元433年沮渠蒙逊死，沮渠牧犍成了北凉王，李敬爱被立为皇后。然而，这种表面风光的生活并不代表着真正的幸福。

沮渠牧犍有一个嫂子，史书里把这个女人叫"李氏"，一个匈奴的女人能在那个年代拥有汉人姓氏，显然是汉化了不少。但是，可能是因为匈奴人实行收继婚的原因吧，这个女人多少有些不检点，用我们今天的话说就是没有礼仪，水性杨花、、朝三暮四，不成体统。她呢，同时与沮渠蒙逊的三个儿子相好，而且十分明目张胆。沮渠牧犍娶了李敬爱后仍然与自己的嫂子往来，保持暧昧关系，李敬爱虽然贵为王后，但身后并没有支持的势力，对这种事儿也只能睁一只眼、闭一只眼。

刚开始时，沮渠牧犍对李敬爱还能痛爱百般，但时间一久，还是觉得离不开嫂子，李敬爱被晾在一边，也便成了自然而然。更严酷的现实是，当时，北魏的势力已经渗透到北凉，对北凉造成了极大的威胁。北魏太武帝拓跋焘为了控制西河，保证丝绸之路的畅通，于北凉永和五年(437年)将他的妹妹拓跋氏嫁给了沮渠牧犍。这场政治婚姻的到来，意味着李敬爱只能退位，在征得沮渠牧犍同意后，她决定辞去后位，和母亲一起回酒泉。

一个汉族女人的黯淡离场，意味着一个鲜卑族女人与一个匈奴女人的争斗开始。拓跋焘的妹妹被封为武威公主，嫁过来后理所当然地成了北凉王后。刚到北凉，沮渠牧犍出于对大国的敬畏，对武威公主还比较尊敬和体贴。但时隔不久又和嫂子李氏在一起了，开始冷落她了。

武威公主觉察后，痛骂沮渠牧犍，想让沮渠牧犍收收心，却使得沮渠牧犍产生逆反心理，与李氏打得更火热。武威公主进一步阻止，李氏开始报复，与渠牧犍的姐姐商量谋划，竟然把毒药放到武威公主的饭中。

沮渠牧犍，最后的匈奴王，李氏当然是我们在史书里能读到的最后的匈奴女人了，两人同时出现，不仅仅导致了一场因为扭曲情感而展开的谋杀，更有整个匈奴王国的毁灭。武威公主吃下毒食，只是呕吐，并没有一命呜呼。万幸中活下来的她，首先想到的是向哥哥拓跋焘告状，请哥哥来了自己撑腰。拓跋焘命令沮渠牧犍交出李氏，沮渠牧犍不但不交，还给了李氏足够的银两，把李氏送到酒泉保护了起来。拓跋焘勃然大怒，给沮渠牧犍列了12条罪状，出兵北凉。北凉永和七年（439年）八月，北魏大军包围了谷臧。沮渠牧犍出城投降。

匈奴人最后的王国就是终结，最后的匈奴王为保全一个女人丢了一个王国。需要说明的是，沮渠牧犍其人在历史上也有较好的口碑，他和自己的父亲沮渠蒙逊一样尊儒重道，在凉州大兴办学之风，《资治通鉴》对他的评价是："聪颖好学，和雅有度量。"伴随着他的离去，匈奴人在朗朗的读书声中一切尘埃落定，就像被保全下来的李氏湮没在了茫茫的人海中。只是可怜了李敬爱，她死在了和自己的母亲一起逃往哈密的途中，面对铁色戈壁，她出自己的手对母亲说："妈妈，我要死了……"母亲握住她的手，说："孩子，我们的国灭了，家没了，早就应该死了！"随后，她便死了，手脚冰凉了，抱着她年轻美丽尸体的是她的母亲--尹夫人--一个白发苍苍、垂垂老矣的汉族女人。（文/路生）

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